|
|
Tajemství Boží lásky a služba uzdravováníPhilippe Madre
Info a běžná cena: brožovaná, 183 s., 169 Kč
Edice: Formace duchovního života
Vydáno: 1999
Objednací číslo: 10502
Druh zboží: kniha |
 |
 |
 |
 Anotace knihy
Autor vychází z pojetí člověka, které neopomíjí jeho duchovní stránku. Léčit jen psychiku, když je v mnoha případech zasažena i duchovní oblast, nestačí. Člověk potřebuje být uzdraven celý, ve všech dimenzích svého bytí. |
 Klíčová slova
Duch svatý
|
 Ukázky z knihy
Nejnelítostnější soudce
Psychologizace duchovní oblasti
Láska je naštěstí úplně jiná |
 O autorovi
|
 Dobrozdání
Kniha Dr. Madreho bude jistě velkým přínosem pro všechny, kdo se věnují péči o lidské duše (i kdyby jen o tu vlastní). [Lachmanová Katka]
|
 Recenze
Na trhu se objevuje kniha, o níž je možné hned úvodem říci, že co do solidnosti a hloubky zpracování tématu značně převyšuje všechno (to málo), co v daném oboru u nás vyšlo. S autorem už jsme se setkali před několika lety prostřednictvím knihy „Ale zbav nás od Zlého“, která se zabývá službou osvobozování a exorcismu, tedy u nás rovněž „pole neorané“. Nevýhodou této knihy, jak říká sám Dr. Madre, byla izolovanost problematiky, kterou je nutno včlenit teoreticky i prakticky do komplexu uzdravování celého člověka v dimenzi duchovní, duševní i fyzické. A právě touto šíří se autor zabývá v současné knížce, i když ústředním tématem je tentokrát tzv. vnitřní uzdravování. Než přistoupíme k obsahu, (a čtenář znalý některého ze zainteresovaných oborů, tj. křesťanské antropologie, psychologie, psychiatrie, služby osvobozování či používání charismat se začne děsit, který diletant mu zase „fušuje do oboru“), nutno předeslat, že náš autor nepřekračuje své kompetence: Má solidní znalosti z teologie (je jáhnem), profesí je psychiatr a léta se zabývá psychologií i různými psychoterapeutickými směry. Více než dvacet let již sbírá zkušenosti i na bázi charismatické obnovy (do nedávna byl generálním moderátorem dnes již světově rozšířené komunity Blahoslavenství). V současnosti je představeným domu v Cordes ve Francii, kde již léta existuje terapeutická komunita St. Luc s klinickou péčí, která slouží v posledních letech i jako konzultační a školicí centrum pro duchovní vůdce a poradce, křesťanské psychiatry a psychoterapeuty. Autor tedy hovoří z bohaté praktické zkušenosti, a to nejen své osobní. Zároveň je však sympatické, že není dogmatický, své závěry neustále sám relativizuje, nezatajuje problémy a neúspěchy. Pustil se do psaní proto, aby se podělil o doposud nabyté zkušenosti v oblasti pomoci duševně trpícím, nicméně sám na závěr všeho odborného výkladu prohlašuje: „Pán je svobodný! Jeho působení nelze nikdy probádat, kategorizovat nebo shrnout do uzavřeného systému.“ Kniha začíná nastíněním základů křesťanské antropologie, zabývá se dimenzemi člověka a jejich provázaností. Směřuje náš pohled na Boží záměr s člověkem, jež dává podstatu, strukturu i smysl jeho bytí, jehož naplnění je měřítkem „zdraví“ člověka. Jde skutečně o pouhý nástin. Systematik bude zřejmě podrážděn jistou chaotičností výkladu, která však, na rozdíl od přehledného škatulkování, možná více odpovídá reálu lidské existence, kde „všechno souvisí se vším“. Druhá kapitola by se dala nazvat „obhajobou mystiky“ proti některým arogantním směrům psychologie, kde se „duchovní oblast psychologizuje a vtěsnává do omezeného rámce psychické mechaniky“. Konkrétně hovoří o tzv. pasivním očišťování smyslů, o „noci smyslu“, a to jak na základě učení sv. Jana od Kříže, tak i z perspektivy psychoterapeuta a psychiatra. Nesmírně cenná jsou právě jeho kritéria pro rozlišení teologální reality očistné noci, (v níž má iniciativu Bůh a jež vede skrze prožívanou krizi k přestrukturování osobnosti, k hlubšímu uzdravení, k hlubšímu pokoji a hlavně k větší svobodě lásky ) od krize vzniklé zanedbáváním duchovního života, hříchem, nebo vynořivšími se zraněními duše až po začínající psychickou nemoc. Poznat rozdíl má samozřejmě klíčový dopad na to, jaký zvolit způsob terapie či duchovního doprovázení. Třetí kapitola, „Psychické poruchy a působení Zlého“ provokuje už svým názvem, ale jak jsme naznačili výše, ani odborník z oboru psychiatrie se nemusí děsit, naopak, může dojít nejvýše „úhony“ podstatného rozšíření obzorů. Autor nedémonizuje psychické nemoci (a v tomto se staví ostře proti extrémistickým charismatikům), na druhou stranu však považuje – v naprosté shodě s tradicí církve – vliv démonů jakožto bytostí zla za reálný, a upozorňuje na to, že některé symptomy obojího jsou podobné, a proto zavádějící. Užitečné je i rozlišení různých úrovní démonického vlivu za účelem aplikace různých způsobů pomoci. I když kdo by čekal „klíč určování zlých duchů“ (něco na způsob klíče určování rostlin), bude zklamán. Nejcennějším přínosem autora jsou právě některá kritéria pro rozlišení démonického vlivu od psychopatologie, s čímž je v praxi největší potíž. A není potřeba zdůrazňovat, že je ničivé jak „vymítat“ psychicky nemocného člověka, tak krmit posedlého či svázaného medikamenty (pokud se ovšem u člověka nekombinuje obojí problém – i tím se autor zabývá). Vynikající je pojednání čtvrté kapitoly o charizmatech, specielně o těch, která mají přímou spojitost s uzdravováním (dar prorokování, slova moudrosti, dar víry, dar rozlišování…) Je zde znát, že mluví praktik. Jemné distinkce autora budou přínosem i pro čtenáře z oblasti charismatické obnovy, který se už možná setkal s mnoha pojednáními o charismatech.Vhodné je i srovnání s „klasickým“ sedmero darů Ducha svatého podle Izajáše. Důležité je i oddělení charismatického daru uzdravování od léčitelství, prorokování od věštění apod., oblast, v níž se děje mnoho záměn s vážnými dopady na duševní i duchovní zdraví lidí. „Vnitřním uzdravením“ se zabývá další kapitola. Zatímco v zahraničí se píše na toto téma již třicet let (kvalitně i méně kvalitně), v češtině bude asi dané pojednání zatím co do komplexnosti jedinečným (nemluvím-li o publikacích z evangelikálních kruhů, často redukcionistických – převádějící vše na společný jmenovatel démonických vlivů, vyvozující obecné závěry z pár „vítězných“ případů, často ignorující celou oblast psychologie a medicíny). Oproti zahraničním pramenům přináší autor i novinky, zvláště ve věci rozlišení různých vrstev paměti a přístupů k jejímu uzdravení. Poslední oddíl se zabývá svátostmi, a to záměrně pouze z perspektivy „léčebných účinků“ ve všech dimenzích člověka. Podrobněji hovoří o eucharistii, o svátosti smíření a o pomazání nemocných. Dr. Madre podtrhává, že mezi svátostmi a charismaty není konkurenční boj, spíše komplementarita (jakkoli nejde o stejné úrovně milosti). Mohu-li mít k výkladům Philippa Madreho i výhrady, pak mi nesedí automatické převádění veškerého lidského utrpení na společný jmenovatel Kristova kříže (zvláště utrpení dětí, duševní nemoci), i když i já věřím, že výkupnou hodnotu může mít; tu však bych viděla jedině v lásce, která se přijatým utrpením jakoby „vyzáří“… Zdá se mi zvláštní hovořit o výkupném utrpení tam, kde chybí prvek přijetí, prvek dobrovolnosti. Lépe snáším variantu, že pro veškeré utrpení vysvětlení nemáme, než vysvětlení za každou cenu. Kniha Dr. Madreho bude jistě velkým přínosem pro všechny, kdo se věnují péči o lidské duše (i kdyby jen o tu vlastní). [Lachmanová Katka]
|
 Nabídka podobných titulů:
- podobné tituly
- tituly od tohoto autora:
Madre Philippe
- tituly z této edice: Formace duchovního života
- Tituly ke klíčovým slovům této knihy:
Duch svatý
- Knihy od tohoto původce: Karmelitánské nakladatelství |
Autoři:
A, B, C, Č, D, Ď, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, Ň, O, P, Q, R, Ř, S, Š, T, Ť, U, V, W, X, Y, Z, Ž
|
Tituly:
A, B, C, Č, D, Ď, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, Ň, O, P, Q, R, Ř, S, Š, T, Ť, U, V, W, X, Y, Z, Ž, Ostatní
|
Klíčová slova:
A, B, C, Č, D, Ď, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, Ň, O, P, Q, R, Ř, S, Š, T, Ť, U, V, W, X, Y, Z, Ž, Ostatní
|
|
|
Knihy
přihlásit
košík
Zpěv Ducha
Duch svatý - pramen života
Pán a dárce života
Život pod vládou Kristovou (3.vydání)
Doprovázeni Božím duchem
Když je život zraněn
Ale zbav nás od zlého